宝鸡14日行之大茂山第十30日

8月27日一早先收拾下退房,这是我在五台山的第四天也是最后一天了,看了看地图,还剩不多的地方没去过,而且都比较偏远,看来今天得包车了。背上行囊在台怀镇转了转,给大白塔、灵鹫峰和黛螺顶再咔嚓几张,然后正赶上一辆旅游巴士,搭乘一段到普化寺。

第1天
2014-07-12

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普化寺就在长途汽车站对面,来的那天为躲避住宿拉客的人们,没作停留就去了寺庙群,今天终于可以静静地看一看了。普化寺是五台山建造时间较晚的一座寺庙,原称玉皇庙、帝释宫(那不是道观的名称吗?),现存寺庙为民国年间重建。说起民国建造的寺庙我第一个就想到砖雕和石雕,昨天去的龙泉寺里那些精美的汉白玉雕刻就都是民国时期的杰作,而打算去的南山寺里面也有很多民国时期的精美石雕。果然,寺前高大的影壁墙上嵌的圆形石雕又是一组精品,雕工细致。早晨的寺院中我是唯一的游客,寺僧还在做着清扫准备工作。慢慢地进出于每一座殿堂,从天王殿到大雄宝殿到三佛殿,虽然不是虔诚的佛教徒,但依然能感受到这宁静中的庄严。大雄宝殿后壁还供着一尊奇特的文殊像,是位上颔长胡须的老者,大异于常见的菩萨形象。普化寺背靠的山峦自然形成仰天大佛,不过这一奇观是在上世纪末才重新被发现的。

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仰天大佛在普化寺是看不见的,需要到马路对面的灵峰寺观佛台去看。灵峰寺古已有之,但是荒废已久,上世纪90年代普化寺住持发愿重修时到灵峰寺遗址进行察看,无意中发现对面的大山(就是普化寺后面的山)酷似一尊巨大的仰天大佛,佛祖的螺髻亦清晰可见,从此才使这一自然景观重现于世人,也揭开了灵峰寺名称的来源之谜。灵峰寺正在重新修葺一新,去年8月时尚未对外开放,游人只能到观佛台。据介绍看大佛最好是早晨太阳未升起时,形象最逼真,然后等候太阳渐渐地从大佛头部升起。我去得有些晚了,8点半了,此刻已经阳光普照,而且因为山脉在东灵峰寺在西,拍照是逆光。

为了心灵的一个约定,再次启航。。

发表于 2014-06-10 10:09

五台山之旅圆满结束了,感受良多。

先说攻略吧。之前,我参考过许多五台山攻略,对我帮助极大。我根据自己的感受整理如下:(温馨提示:针对火车到达,且不游五台的朋友)

一、交通

五台山火车站在繁峙县砂河镇,五台山火车站有发往五台山风景区的中巴车,票价25元,从早上6:00开始有车,人满发车,60分钟左右到。据司机讲,只要有火车靠站,就有汽车等候。我们是下午6点半到砂河镇的。

五台山环保车:从西线、南线和北线进山口购买进山费时,需购买五台山景区环保车票,票价淡季40元/人,旺季50元/人,环保车可无限次免费乘坐。
环保车到达的主要景点:龙泉寺、白云寺、普庵寺、镇海寺、南山寺、观音洞、灵峰寺、普化寺、殊像寺、五爷庙、显通寺、塔院寺、七佛寺、碧山寺、集福寺等。
环保车到达的宾馆:花卉山庄、武警部队酒店、雁苑山庄、彰利宾馆、云龙山庄、福泰山庄、银河宾馆、五峰宾馆、民政宾馆、龙华宾馆、邮电宾馆。
环保车到达的饭店:五台山八大碗、五台山宴宾楼、一盏明灯全素斋、妙吉祥全素斋等。

二、五台山住宿、餐饮

五台山各种档次的宾馆饭店众多,家庭旅社十分活跃,投宿比较方便。许多家庭旅社也配有高档客房,为极具地方特色的四合院落,设施齐全,清静舒适。我们是在网上订的,实际住宿感觉不太满意,也许不是周末,到处都的空房,选择余地很大。餐饮价格一般,有些家庭旅社同时为游客准备精心制作的具有地方风味的家常饭菜。

建议住在寺院里,特别是信佛的,寺院房间都很干净,而且住宿钱就捐给寺院了,饭也可以跟着寺院吃,推荐十方堂、普寿寺和显通寺。

三、行程安排建议

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D1:

早上朝拜五台山香火最旺的寺庙万佛阁,早餐后游览塔院寺(台怀镇中心五台山的标志——大白塔),乘车到菩萨顶(五台山黄庙领袖,五台山等级最高的寺院),显通寺(中国最早的寺院之一,五台山青庙领袖),在显通寺用斋饭(后高殿的珍宝馆,特别是“华严经字塔”)。然后依次参观广宗寺、罗堠寺、大圆照寺(室利沙的舍利塔和文殊化贫女乞斋像)、十方堂。

D2:

如果天气晴好,早上登黛螺顶,小朝台(东西南北中五方菩萨),遥望五台风光。下山后游善财洞,殊像寺(文殊菩萨骑狻猊像和五百罗汉悬塑)、文殊寺。下午乘环保车到观音洞(六世达赖仓央嘉措闭关坐静的观音洞)、南山寺(石雕艺术大宝库,若仔细欣赏大概两小时)、若有时间再看看镇海寺(长胡子的观音、清代彩绘故事壁画)。

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乘环保车到白云寺(高17米的千手千眼佛像),登1680个台阶到佛母洞(佛母洞一进一出,相当于体验了一次从“投胎”到“出生”的全过程)。下午龙泉寺,别忘记饮龙泉水!竹林寺(明朝建的释迦牟尼舍利塔,日本佛徒信众必礼竭之处)。

D4:

乘环保车到光明寺,碧山寺(最大的十方禅寺,“缅甸玉佛”,“弥勒下生”塑像),集福寺(十方尼姑庙,杨五郎塑像),广化寺(艺术珍品十六尊者石刻)。

另外清凉景区的金阁寺、日照寺没去,交通不详。以上行程可压缩到三天,根据自己的喜好取舍。

若要到五台。台怀镇09年设立日升达旅游汽车公司,台怀镇内环保公交车由其独家经营,在金界桥。同时提供登台顶的交通服务,登五个台顶另购票350元,11座面包车。早7:30出发,下午5点方回,每个台顶仅停留半小时,其余时间均花在陡峻、狭窄的盘山路上。除非你准备花四、五天时间,每天徒步登山4、50公里外,登五个台顶乘坐日升达公司面包车是唯一选择。也可以选择其中一个台(北台70元/人,其他四个台60元/人)。

四、温馨提示

1、一般早晨空腹到五爷庙许愿,每月农历的十五或初一可在零点去烧头香,除此以外根据不同的季节,在早上的4点到7点前去进香许愿。
据导游讲:最多可许三个愿望,许愿必须要还愿。也可求愿,求愿可不来五爷庙还愿,因此,一般求愿就行了。
许愿时第一步进香,进香就是和神佛进行沟通。第二步,朝东西南北四个方向朝拜,因为五台山四面皆有佛。第三步,到五爷像前叩拜许愿或求愿。跪拜礼佛的规范动作:先要将身上背的,手里提的包放在旁边,然后在佛像前右边的蒲团上跪拜,双手掌心向上,头叩下至手掌,抬头时翻掌伏地,再合十。

2、与僧人见面常见的行礼方式为双手合十,微微低头,或单手竖掌于胸前、头略低,忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为”师兄”。
不论是”你好,谢谢,再见”均可说”阿弥陀佛”。

3、进庙门有讲究。游客进庙门应尽量走两边.走右边门先迈右脚,走左边门先迈左脚,不要跨中间门槛,更不可站在或坐在门槛上,那是对佛和菩萨的不敬.

4、上香的规矩:游人,香客烧香,最好是在香炉里插三根香,所谓”烧三炷香”.香要插端正,如果随缘插一炷香,也要插正,否则视为对佛之不敬。另外,五台山各庙宇皆免费提供香火,不必买所谓的“高香”。尽量避让卖香火的商贩,如果不买就不要随便伸手接,有时候很难摆脱对方的纠缠。

5、准备好拜功德的零钱,一元甚至一角均可。

6、准备一面黄布或者空白黄旗幡。每到一个寺院,可以请师傅给盖上那个寺院的大印。这样盖满旗幡以后,回去后挂在家里墙上,可以辟邪、息灾、转运、调风水,因为它浓缩了各个寺院的祝福和法力,切记!我这次没做,遗憾至极!

7、五台山夏季平均气温12-21度,冬季可低至零下20度,无论什么季节请注意带齐衣物。还要带雨具!

最后说点感想:

1、去五台山之前,看到网络上对五台山旅游环境评价颇差,不免多一些戒心。实际上,五台山各庙宇非常规范,不允许游客携带香火,这从根本上断了外面卖“高香”小贩的财路。也是庙宇的空气也了许多。至于算命等活动我也没遇见。使我精神放松了许多,尽情享受五台山的风情。

2、随着五台山的申遗成功,加上财力的增强,对庙宇进行复原性的修复,征集楹联等锦上添花的工作,使五台山增色不少。但扩建,甚至是新建日益增多,而且做得不伦不类,使后人不辨直伪,我觉得不妥。

3、到五台山旅游,必须做好佛教常识的功课,或者请优秀导游讲解,否则,收益大减!

下观佛台返回到大路上,这时过来一位出租车司机招徕生意,于是打开地图研究了一下路线,谈妥包车费130元,包括观音洞、南山寺、白云寺、佛母洞和金阁寺。价格应该不算贵,因为这几处互相都不挨着,又没有旅游专线前往,想在大半天内走完包车是唯一的选择了。

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观音洞建造在悬崖上,从山下看如此陡峭的山崖很难想象古人是如何在这里建造庙宇又是以怎样的信念来完成这一杰作的。平地寺庙的殿堂分布在此被因地制宜地改变成下、中、上院。平时楼梯走得少的人,上下观音洞还真有点小累。下院在比较开阔的地方,建有几间殿堂,然后顺着山势凿开一条狭窄的小路往上,中间略平坦处有僧房还有个小亭,小路的尽头就是观音殿。观音殿后面有两个小小的洞,左侧石洞就是六世达赖仓央嘉措避难的地方(观音洞也因此被藏传佛教的信徒奉为圣地),右侧石洞内有泉水长年不亭地滴下,传说六世达赖避难时曾饮此泉并得观音显圣保佑,自然这也就成了圣泉。这里的居士很热情,会很详细的述说这一传说,还会取一小杯圣水给你饮用。

借道北京。。北京欢迎您!

观音洞到南山寺不必绕回外面的公路,司机抄近路过去,但是最后一段坡度挺大的山路是无法避免的。来南山寺是因为这里的石雕和层次分明的建筑。南山寺一样依山而建,比较奇怪的是分为三层,从下往上分别是极乐寺、善德堂和佑国寺,仰望可以看到重重叠叠的建筑。最上面的佑国寺里面可说是石雕的海洋,几乎是无石不雕。很多石刻图案都在讲述着一个个小故事,据说整个佑国寺石刻图案近千幅。不过看过龙泉寺的石雕后,这里并没有给我太多的惊喜,原因之一可能是南山寺石雕时期更早些,而时间让一些精美变得模糊了。

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佛母洞是今天最远的一个景点,在是镇海寺、明月池更往南的地方,差不多要到风景区的南出口了。途中经过白云寺,略作停留,未见特色。十一点三刻到达佛母洞山脚下,看着蜿蜒的山路我知道这是我今天最大的挑战了。可是司机却很不厚道的让我背着包上山,因为约好2小时后在此地接,他想趁这段时候接点活开个小差。想想让他原地等侯也确实浪费生命,又觉得包不重也就同意了。不过还没上1/3我就后悔背着包了,别看那红墙就在眼前,实际山高路远啊,头顶大太阳,包变得越来越重。但转而一想世人上佛母洞就为了一个佛母重生的说法,要获得重生自然须经得一些磨难,那背个包上山只能算有些辛苦罢了。佛母洞又被称为千佛洞,按佛经说,释迦牟尼亦名千佛,千佛洞是供奉释迦牟尼的洞。佛母,是指释迦牟尼的生身之母摩耶夫人。千佛洞分内外两洞,外洞大而明,内洞小而幽,中间有一个扁圆形孔穴相通。内洞的洞壁上有许多乳石及石笋,夹有各种色质,犹如人体心肝五脏,洞形又呈葫芦形状,后人称为母腹。佛教宣扬进入小洞就是投胎佛母,受其恩育,复出小洞就是洗掉人生一切烦恼,获得无上欢乐幸福。有这美丽的说法,来五台的人只要有机会自然是要来钻一钻佛母洞的,但见一路上登山者僧俗相伴。上山用了三刻钟,进洞前先把大包寄放在门口的小店里,然后在大洞内排队等候。因为里面狭小并只有一个出入口,只能分批“重生”,每批大约10来个人吧。好在那天人不是很多,等了20分钟就轮到了,人多时经常需要等一、两个小时呢。先经过一段窄道,就来到小洞口,发觉空手钻洞是唯一的选择,洞口实在太小了,大家于是很自觉地把身外之物都放在一边,倒真是无牵无挂了。人只能侧身进入,须手脚并用才行,经常还要旁人加把力(心宽体胖者进去之前一定要斟酌再三哦,进去容易出来难啊),洞里能容纳五、六人吧。重生之后再出来见到太阳由衷感叹人生真美好!佛母洞附近有山泉可饮用,用水龙头接出来的,可自行用水杯盛些,当地人附会为佛母乳汁,既然来了就别错过。

北京的兄弟机场接机后,一行9人直驰五台山。。

准时下山和司机会合,直奔金阁寺,司机的任务也至此完成。金阁寺是除五座台顶外,地势最高的寺庙了。其名源于唐代初建时铜铸为瓦,瓦上涂金,整个寺庙金光灿烂。现在寺内的古建筑和塑像基本为明、清、民国时期的。这里的大悲殿里供奉着一座观音像,高达17米多,是五台山最高最大的塑像。

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金阁寺门口的马路是台怀镇通往西门的必经之路,去太原的大巴都从这里通过,招手即停,时间间隔大约1小时。我当时很巧,才走到路边就有辆车过来了,时间是2点50分,向售票员打听后得知,后面至少还有2班车。不过这一方法仅适用于非佛教节日期间,这时候多数大巴不满员,司机是很乐意在路上捎人的,另外大家最好事前向汽车站确认末班车发车时间,车从台怀过来一般需要二、三十分钟。上车没多久就出西门了,然后一路顺利于7点到达太原汽车东站。

沿途风景,异样色彩。。

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行程380多公里,抵达山西五台山佛教圣地。

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图片 12(这是龙泉寺的牌楼,和南山四作一下比较)

入住在中心景区台怀镇新京伦汇宾楼。

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小宾馆仅有50间客房,住过不少名人。

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虽然已经是晚上8点23分,夜如昼天空依然泛着亮光。

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在此留个合影吧,结缘五台山。

第2天
2014-07-13

五台山

五台山是佛教文殊菩萨的道场,位于山西省东北部,忻州市五台县和繁峙县之间,中心区台怀镇,离太原市230公里。五台山与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。五峰耸立,峰顶平坦如台,故称五台,以北台最高,台顶海拔3000余米,有“华北屋脊”之称。五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一,自东汉起,历代修造的寺庙鳞次栉比,佛塔摩天,殿宇巍峨,金碧辉煌。唐代全盛时期,共有寺庙300余座,目前仅存47座。其中,显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为“五台山五大禅处”。

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清晨,远山寺院最早沐浴在霞光中。。

五台山

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掩映翠绿中的一缕炊烟,开始新的一天。。

五台山

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鹊上枝头欢快的鸣唱。。

五台山

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小贩、游客开始各自的忙绿。。

五台山

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能够想象这是盛夏七月的着装吗?

五台山

菩萨顶

菩萨顶位于五台山台怀镇的灵鹫峰上,是五台山十座黄庙中的首庙。由于它的建筑雄伟、金碧辉煌,远看好似西藏拉萨的布达拉宫,因此人们又把它叫做喇嘛宫。菩萨顶是五台山最大的一座喇嘛寺庙,而且是一座皇家寺庙,康熙皇帝五次来五台山,四次住在菩萨顶,乾隆皇帝六次来五台山两次住在菩萨顶,所以可以看到它的屋顶全用黄色琉璃瓦铺就,等级很高。菩萨顶是满族语言的叫法,意思是文殊菩萨居住的地方。寺院被国务院列为全国重点寺院之一,为五台山五大禅处之一。

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登上菩萨顶,开始五台山朝圣之旅。

菩萨顶

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盘踞山头,地势较高,加上这里殿宇云集,布局严整,因此显得雄伟壮观。山门前的108级石阶,暗指山西旧属的108个县。

菩萨顶

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建筑的屋顶,都用三彩琉璃瓦覆盖,显得五彩缤纷,虽经几百年的风风雨雨,至今依然色泽如新。

菩萨顶

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“登福地,摸福底”,因为我们从后门入寺,首先看到的是“福”字照壁,它在后门有福到了的意思,佛教中就告诉我们要广种福田。

菩萨顶

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五台山最大的一口锅,这口锅铸造于明万厉年间,直径2、04米深1、15米,以前是每年腊月初八时煮腊八粥用的,一次可供五六百僧人食用。

菩萨顶

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康熙御笔“五台圣境”。

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现实版的蜘蛛千年修行领悟:人生最大的痛苦不是得不到和已失去,而是不知道珍惜眼前拥有的。。。

菩萨顶

广宗寺 图片 29

创建于明正德年间,该寺依山而建,规模虽小,但布局严谨,是五台山十大青庙之一。大雄宝殿又称铜殿是寺院的主殿,共有3间,殿顶覆以铜瓦,在五台山的寺院中别具一格,寺院被国务院列为全国重点寺院之一。

广宗寺

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广宗寺是原中国佛学院院长法尊法师出家的地方,法尊法师精通藏文,他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文,对佛教界作出了巨大的贡献。

广宗寺

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广宗寺大雄宝殿屋顶全部由铜瓦制成,据说用了20多吨铜,每片铜瓦造价500元。

广宗寺

圆照寺 图片 32

古称普宁寺,始建于元至大二年,明永乐年间重修,印度高僧室利沙来到中国宣扬佛法,为了纪念他,明宣宗下旨在五台山修建了这座寺庙。此寺的山门与众不同,一般寺庙的山门是“三门”,而这里的山门是“五门”,是五台山寺庙中独一无二的山门。

圆照寺

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北仰菩萨顶、广宗寺,南瞰显通寺、塔院寺,东眺黛螺顶、善财洞,西望寿宁寺、三塔寺,居群宇之中心,傲天地崔嵬。

圆照寺

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正殿后,有藏式白塔一座,高五丈,四角各设小塔,造型奇特。圆照寺的声誉大,就在这座塔上,它是中国和尼泊尔佛教友好往来的历史见证,塔中藏有尼泊尔高增室利沙的舍利子。

圆照寺

罗睺寺 图片 35

创建于唐代,是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一,寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。山门前有一对唐代石狮,大而雄壮严的气氛。寺院被国务院列为全国重点寺院之一。

罗睺寺

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罗睺寺香火鼎盛,尤其是黄教的信徒,经年络络不绝,它成为五台山黄庙中很有影响的一座寺院。

罗睺寺

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寺的后殿有一个著名的“开花见佛”活动机关装置,是用寺院内的一棵“圣树”做成的,成为五台山十分有名的景点。一座莲花台,是一个转盘,有水波形状的雕刻,转盘内侧安装了四方佛,二十四诸天和十八罗汉画,中央有木质瓣,当花瓣开放时,背对背、面朝外的四尊佛像便会显现出来。“开花见佛”之名,便由此得来。

罗睺寺

显通寺

是五台山第一大庙,始建于东汉时期,它是我国最早的佛寺之一。东汉永平十一年,汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰,在京都洛阳建白马寺;这是中国建佛寺的开端。这一年,摄摩腾和竺法兰来到五台山,法眼识圣地,立即看中五台山的风水,并奏明汉明帝在这里破土建庙,揭开了五台佛国历史的第一页。他们之所以选中五台山,也是事出有因的,其一,当时五台山叫清凉山,佛经《华严经》里说,东方清凉山是文殊菩萨的道场,有案可据;其二,两位高僧看了五台山的地形,觉得与印度灵鹫峰极似,灵鹫峰又是释迦牟尼向弟子讲经的地方;其三,据说在两位高僧来以前,五台山已有一座佛塔。于是,五台佛国的奠基石——五台山第一座寺庙大孚灵鹫寺就这样建立起来了,连那座山也称作灵鹫峰了。

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是五台山第一大庙,始建于东汉时期,它是我国最早的佛寺之一。寺院被国务院列为全国重点寺院之一,为五台山五大禅处之一。

显通寺

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适逢五台山的重大法事活动,多在显通寺大雄宝殿举行,各寺都有僧人参加,僧尼众多。

显通寺

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显通铜殿建于明代万历三十七年,殿高8.3米,宽4.7米,入深4.5米,它是我国仅有的三铜殿中的一座。另外两座在浙江的陀山和四川峨眉山,不过就其建筑艺术和美观俊雅而言,那两座都不及这座铜殿,峨眉山铜殿早巳在战火中焚烧坏了。

显通寺

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通往铜殿的路,“法门平等,人天共仰;觉路光明,凡圣同途。”

显通寺

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